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李炳南答：这是功夫问题，只要按照发于心，出于口，入于耳，印于心的办法，持之以恒，自然有云开月现的日子。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/13151818751.html
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李炳南答：这是心诚的表现，所谓感激流涕啊！
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/13164018752.html
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李炳南答： 正是为了断除习气，才要念佛，因为习气难以断尽，所以就应该加紧念佛。圣凡之间的区别正在一念之间，一念正，即是圣，一念邪，即是凡。
李炳南
念佛
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问：
念佛怎样才叫做‘过分著相’？
李炳南答：
念佛有入门和深入的区别，有事念和理念两种念法。事念适宜于初机，理念适宜于深入。事属于相，理属于性。事从理起，全事即理；相从性生，全相即性。念佛从事和相上著手，就很容易深入下去。是否著相，都是方法，不要固执。
李炳南
念佛
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问：
弟子惭愧，家事多忙，一天只念佛号一万二千，其他什么都不会念，不知今后能否成就？
李炳南答：
法门贵精不贵多，你这样下去很好。周利槃陀伽尊者，念扫帚两个字，都能证果，何况念万德洪名呢？古代大德说：‘老实念佛，莫换题目。’你居士果然能够什么都不会，只会念佛，就远远胜过那些高谈阔论的人，一定能够成就。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13493718831.html
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问：
念佛时脏腑感觉清凉或者温暖，不知是凶是吉？
李炳南答：
念佛是修心，是为了转凡识成圣智，假合的身体，偶然感觉冷暖，是呼吸变化所致，与吉凶没有关系，不要去想那些无关紧要的表面现象。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20454018665.html
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问：
念佛念到心境平静时，常常发出至诚恭敬心，虽然在行动，但也好像在作五体投地的大礼拜。念佛贵在一心不乱，请问这种现象是否乱的现象？
李炳南答：
这是好现象，也是初步应存的念头，现在暂时不要去唱高调。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20421118717.html
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问：
古今的大德都说每天念佛的数目可增不可减，但我身为军人，处在戎伍之间，忙闲不定，请问有什么好办法方便吗？
李炳南答：
作课有定散的分别，定课指早晚有一定仪规的功课，散指没有一定的仪规，行住坐卧，一句佛号时刻记在心头。戎伍之间，有时候固定念佛的时间少，散念的时间多，有时候固定念佛的时间多，散念的时间少，这都可以方便通融。
李炳南
念佛
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问：
每天念佛，依然妄想很多，应采取什么办法？
李炳南答：
这是工夫不深的缘故，时间久了就渐渐能够约束自己的心了，现在不要勉强，恐怕方法不妥当，越除越多。念佛的时候，六字洪名从心里生起要清清楚楚，从口里出来要清清楚楚，从耳里听到要清清楚楚。这样念下去，妄念就自然一天天减少了。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21181018488.html
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问：
念佛时可以看著佛像或者西方吗？还是眼睛闭著或者半闭著？
李炳南答：
不必拘泥，只是根据各人的情况，看那种方式最能收心，就采取那种方式。
李炳南
念佛
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